İznik Konsili sonrası bir kısım İncillerin kendileri de, isimleri de yok edildi. Bunlar hakkında hiçbir bilgiye sahip değiliz.
Bir kısım İncillerin isimleri konu ile ilgili kitaplarda kaldı. İçerikleri hakkında bir bilgi yoktur.
İsimleri kalan İnciller şunlardır:
İbraniler İncili, Ebionitler İncili, Havariler İncili, Jacgues İncili, Mısırlılar İncili, Sahte Matta İncili, Thomas İncili, Çocukluk İncili, Petrus İncili, Medomus İncili, Mani İncili.[11]
Bu İnciller İsa aleyhisselâmdan sonra yazılmıştır. Ona İndirilen İnciller değildir.
Maurice Bucaille, yok edilen İnciller hakkında şunları yazar:
“Hıristiyanlığın bu ilk zamanlarında da İsa’ya dair yazılmış çok sayıda kitap, elden ele dolaşmaktaydı ki, bunlar daha sonraları sihhat bakımından güvenilir olmadıkları gerekçesiyle Kilisenin emriyle toplatılarak saklanılmış ve onlara uydurma İnciller adı verilmiştir. Papalık tercümesinin kaydettiğine göre, “halkın arasında büyük bir itibar kazandıkları için mükemmel bir şekilde korunmuş Barnaba İncili gibi eserler, bu toplatılmış İncillerden
geriye kalmış olanlardır. Diğerleri maalesef acımasızca saf dışı edilmiştir”[12]
Barnabas İncili
Barnabas İncili’nin ismi de, kendisi de vardır.
Ancak Hıristiyanlar bu İncil’in de uydurma İncil olduğuna inanırlar.
Barnabas kendisini on iki Havariden biri olarak tanıtır.[13]
[11] Suat Yıldırım, Kaynaklara Göre Hıristiyanlık, sh: 91, 1988, Ank, M. Ebu Zehra: 70, 71, 233, Maurice
Bucaille, 95. Muhammed Ataurrahim, Bir İslâm Peygamberi Hz. İsa, sh: 46, 1985, İst.
[12] Maurice Bucaille
[13] Barnabas İncili, sh: 69
Barnabas, Hz. İsa (as)’nın yanında bulunmuş, onun gezilerine katılmıştır.
İncil yazarları içinde Hz. İsa (as)’ya en yakın olan kişidir.[14]
Barnabas İncili başlangıçta bazı kiliselerde resmi İncil olarak kullanılıyordu.
İznik konsilinden sonra yasak İnciller arasına alınmış ve yok edilmesine karar verilmiştir.
Barnabas İncili’nin özelliği, Allah’ın bir olduğunu, Hz. İsa (as)’nın Allah’ın kulu ve peygamberi olduğunu, ilâh olmadığını, çarmıha gerilmediğini, Muhammed (sav)’in geleceğini haber vermesidir.
Barnabas İncili’ni dört İncille karşılaştırdığımız zaman, yazar yönünden Barnabas İncil’i daha belirgin bir kişiliğe sahiptir. İçerik yönünden de daha akla ve mantığa uygundur.
Barnabas İncili, İsa aleyhsselamdan sonra yazılmıştır. Ona indirilen İncil değildir.[15]
Dört İncil
Dört İncil; İznik Konsili’nden bu yana Pavlus’cu kiliseler tarafından
doğru olarak kabul edilen İncillerdir.
Bu İnciller şunlardır: Matta İncili, Markos İncili, Luka İncili ve Yuhanna İncili’dir.
Bu İnciller de birbirinin aynı değildir. Aralarında fark vardır.
Elimdeki “Kitabı mukaddes”e göre kalıp olarak birbirinden farklıdır.
Matta’ya göre İncil: 28 Bölüm 34 sayfa
Markos’a göre İncil: 16 Bölüm 21 sayfa
Luka’ya göre İncil: 24 Bölüm 36 sayfa
Yuhanna’ya göre İncil: 21 Bölüm 27 sayfa
[14] Bir İslâm Peygamberi, sh: 60- 63
[15] Dinler Tarihi, sh: 154, Barnabas İncili
Bölümlerinin farklı olması, İncillerin içeriklerinin de farklı olmasını gerektirmiştir. Bu farklılık İnciller arasında çelişkilerin meydana gelmesinin sebeplerinden biridir.
Bazı İncillerde olan olaylar, diğer İncillerde yoktur.
İnciller sayfa yönünden de farklıdır. Biri diğerinden az veya çoktur.
İncillerin az veya çok sayfalı oluşunu sağlayanlar da yazarlardır.
İncillerin birbirinden farklı oluşunu sağlayan da insan eli ve insan sözüdür.
İnsan eli ve sözü olan kitaplar, insan eseri kitaplardır.
Mevcut İnciller insan eseri kitaplardır.
Bu İnciller ne zaman yazıldı?
İncilin Türkçe çağdaş çevirisini yapanlar önsözlerinde: “İncil milattan
sonra ilk yüzyılda yazıldı” derler.[16]
İncilin Arapça çağdaş çevirisinin önsözünde de milattan sonra ilk
yüzyıl sona ermeden yazıldığı kaydedilir.[17]
Her iki İncilin önsözünde de belirtildiği üzere İnciller, Hz. İsa (as)’dan sonra insanlar tarafından yazılmıştır. Bu yazma işinin Hz. İsa (as) ila bir ilgisi yoktur.
Dört İncil hakkında daha ayrıntılı bilgi sahibi olmak isteyenler şu bilgilerle karşılaşırlar:
Matta İncili’nin yazılış tarihi belli değildir: 39- 41, 50, 65, 80- 90 yıllarında yazıldığı söylenir.
Hıristiyanlar, bu İncil’i Havari Matta’nın yazdığına inanırlar.
Fransız düşünürü Maurice Bucaille, Matta’nın “İsa’nın arkadaşı olduğu
bu gün kabul edilmemektedir” diyor.[18]
[16] Müjde, İncilin Türkçe Çevirisi, 1987, İst.
[17] Kitab-ı Mukaddes, 1980, Beyrut, Lübnan
[18] Maurice Bucaille, 107
Matta İncili yazarının gerçek kimliği bilinmemektedir. Matta İncilinin
yazarının bir Yahudi olduğu, Matta İncili’nin de “Eski Ahid’in”
bir devamı olduğu, Suriye, Antakya veya Finike’de yazıldığını kaydeder.
Matta İncili hangi dilde yazıldı?
Süryanî, İbranî, Keldanî veya Aramî dillerinden birinde yazıldığı belirtilir. Görülüyor ki, Matta İncili’nin hangi dilde yazıldığı da kesin olarak belli değildir.
Yunanca’ya tercüme edilmiş, kim tercüme etmiş, ne zaman tercüme edilmiş belli değildir.
Matta İncili Hz. İsa (as)’dan sonra yazılmıştır. Ona indirilen İncil değildir.
Markos İncili’ni yazan Havari Markos değildir. Bunu Hıristiyanlar da kabul ederler. Markos İncili’ni yazan Hz. İsa (as)’dan sonra Hıristiyan olmuş, Havari Petrus ile Roma’ya gitmiş, orada İncil’ini Yunanca yazmıştır.
Markos İncili’nin 61, 65- 70 yıllarında yazıldığı sanılmaktadır.
Markos İncili’nin yazarının aslında Markos olmadığı, Petrus tarafından yazıldığı, Markos’a mal edildiği sanılır.
Görülüyor ki, Markos İncili’nin ne zaman yazıldığı, kim tarafından yazıldığı kesin olarak bilinmemektedir. Bilinen tek şey Yunanca yazıldığıdır.
Yunanca’nın da Hz. İsa (as) ile bir ilgisi yoktur.
Markos İncili İsa aleyhisselâmdan sonra yazılmıştır. Ona İndirilen İncil değildir.
Luka İncili’ni yazan Luka’dır. Luka Havari değildir. Sonradan Hıristiyan olmuş bir putperesttir.
Luka’nın doktor olduğu, Pavlus’un arkadaşı olduğu ileri sürülür.
Başka bir görüşe göre Luka Roma’lı bir İtalyan’dır. Mesleği ressamlıktır. Havarilerin öğrencisi dahi değildir. Hıristiyanlığı Pavlus’un yanında kabul etmiş, İncili’ni de onun etkisinde kalarak yazmıştır.
Luka İncili’nin 53, 63 veya 64, 80- 90 yıllarında yazıldığı tahmin edilmektedir.
Luka İncili Yunanca yazılmıştır.
Luka İncili’nin yazarı Luka’nın kişiliği ve İncil’in ne zaman yazıldığı ihtilaflıdır.
Luka İncili İsa aleyhisselâmdan sonra yazılmıştır. Ona indirilen İncil değildir.
Yuhanna İncili’ni Hıristiyanlar Havari Yuhanna’nın yazdığına inanırlar. “Yuhanna İncili’ni yazan Havari Yuhanna değil, filozof
Yuhanna’dır” diyenler vardır. Yuhanna İncili’ni İskenderiye’li bir öğrencinin yazdığı da belirtilir.
Maurice Bucaille, “Bu İncilin bir çok yazarı vardır” diyor.
Yuhanna İncili en son yazılan İncildir. Bu İncil 68, 69, 70, 79 yıllarında veya 98 yılında yazıldığı sanılmaktadır. Yunanca yazılmıştır.
Yuhanna İncili’nin yazılış tarihi de, yazarı da belli değildir.
Yuhanna İncili İsa aleyhisselâmdan sonra yazılmıştır. Ona indirilen İncil değildir.[19]
Maurice Bucaille, “Eldeki İncil nüshaları ilk yazılan nüshalar değildir.
Asıl nüshalar kaybolunca yeni yazılan İncillere dayanılarak asıl
nüshalar tekrar yazılmıştır” der.[20]
Dört İncil de bir zamanlar uydurma İncil muamelesi görmüş, papalığın
iddiasına göre 170 yılları dolaylarında itibar gösterilen İnciller haline gelmiştir.[21]
Dört İncil, İncil Adını Taşımaya Lâyık mıdır?
Keldani Katolik papazı iken Müslüman olup Abdulahad Davud adını
alan zat, dört İncil hakkında şunları yazar: “Yeni Ahid’in hiçbir
kitabının İncil adını taşımaya hakkı yoktur. Matta, Markos, Luka
[19] Mauric Bucaille, sh: 89, 103, 105, 117, 129, M. Ebu Zehra, 74- 91, İzharuhak, sh: 93
[20] Maurice Bucaille, 120- 124
[21] Murice Bucaille, sh: 128, 130, 131
ve Yuhanna’nın kitaplarına İncil adını vermek gasb ve yanlıştan başka bir şey olamaz. Bu öyle bir tecavüzdür ki onu yalnız Mesih affedebilir. Şu affedilemez tecavüz ve tahrif kasden mi yapılmıştır, cehlen mi?
Faraza Mordeha’nın tahriri (yazması) üzere Tevrat, İlya’nın tahriri üzere Zebur, Ömer’in tahriri üzere Kur’ân şeklinde birer Tevrat, Zebur, İncil ve Kur’ân çıkarılsa, acaba Mûseviler, Müslümanlar hatta Hıristiyanlar ne kadar hiddetlenirler. İşte İncil- i şerifin Mattalara, Lukalara isnadı da aynı şekilde hiddete sebep olur ve itirazı gerektirir.”[22]