İsa’nın Gömülmesi

Hıristiyanlara göre; İsa çarmıha gerilir, ölür ve gömülür.

Gömülme işi İncillerde şöyle yer alır:
Matta İncili (27/57- 61)’de şöyle yazılıdır: “Akşam olunca, İsa’nın şakirdi olmuş Arimatealı Yusuf adlı zengin bir adam geldi. Bu adam Pilatus’a gidip İsa’nın cesedini istedi. O zaman Pilatus verilsin diye emretti. Yusuf cesedi alıp onu temiz bir keten bezine sardı. Kaya içine oymuş olduğu kendi yeni kabrine onu yatırdı; ve kabrin kapısına büyük bir taş yuvarlıyıp gitti. Mecdelli Meryem ile öteki Meryem orada, kabrin karşısında, oturuyorlardı.”
Markos İncili (15/42- 47)’de şöyle yazılıdır: “Artık akşam olunca, Hazırlık günü, yani Sebt’in arifesi olduğundan, Allah’ın melekûtunu bekliyen meclis azasından itibarlı bir adam olan Arimatealı Yusuf geldi ve cesaret edip Pilatus’a gitti, İsa’nın cesedini istedi. Pilatus onun öldüğüne şaştı ve yüzbaşıyı yanına çağırıp: ‘Öleli epeyi oldu mu?’ diye ondan sordu. Yüzbaşıdan öğrendiği zaman, cesedi Yusuf’a bağışladı. O da kefen bezi satın aldı, onu indirip kefen bezine sardı ve kayadan oyulmuş bir kabre koydu ve kabrin kapısına bir taş yuvarladı. Mecdelli Meryem ve Yoses’in anası Meryem onun nereye konulduğunu görüyorlardı.”
Luka İncili (23/50- 56)’da şöyle yazılıdır: “Ve işte meclis azasından Yusuf adlı (ki onların dileklerine ve işlerine razı olmamıştı), Yahudilerin Arimatea şehrinden olan ve Allah’ın melekûtunu bekliyen iyi ve salih bir adam vardı. Bu adam Pilatus’a gidip İsa’nın cesedini istedi. Onu indirip bir keten bezine sardı, kayadan oyulmuş ve içine hiç kimse konulmamış olan bir kabre yatırdı. O gün hazırlık günü idi; Sebt günü de ağarmak üzere idi. Galile’den onunla beraber gelmiş kadınlar, ardınca gittiler, kabri ve onun cesedinin nasıl konulduğunu gördüler. Ve dönüp baharlar ve kıymetli yağlar hazırladılar. Ve Sebt günü emre göre istirahat ettiler.”
Yuhanna İncili (19/38- 42)’de şöyle yazılıdır: “Bu şeylerden sonra, İsa’nın şakirdi olup Yahudilerin korkusundan kendisini gizleyen Arimatealı Yusuf, İsa’nın cesedini kaldırmak için, Pilatus’a yalvardı ve Pilatus izin verdi. İmdi gelip İsa’nın cesedini kaldırdı.

Önceleri İsa’ya geceleyin gelen Nikodimos da gelip yüz litre kadar karışık mür ve öd ağacı getirdi. O vakit İsa’nın cesedini alıp Yahudilerin gömme âdeti üzre onu baharlarla beraber keten bezine sardılar. Haça gerildiği yerde bir bahçe ve bahçede henüz içine hiç kimse konulmamış yeni bir kabir vardı. Ve Yahudilerin Hazırlık günü olduğu için, İsa’yı oraya koydular.”
İsa’nın gömülmesi konusunda İnciller arasındaki çelişkileri şöyle belirtilebiliriz:
1- Markos İncili, gömülmenin Hazırlık günü Sebt’in arifesinde olduğunu bildirir. Matta, Luka ve Yuhanna İncillerinde bu konuda bir bilgi verilmez.
2- Matta ve Yuhanna İncillerine göre; Yusuf İsa’nın şakirtidir. Markos ve Luka İncilleri, Yusuf’un şakirtliğinden bahsetmezler.
3- Matta İncili’ne göre; İsa’yı gömen, şakirdi Arimatealı Yusuf adlı zengin bir adamdır. Markos İncili, Yusuf’u, Allah’ın melekûtunu bekliyen meclis âzâsından itibarlı bir adam olan Arimatealı diye tanıtır. İsa’nın şakirdi ve zengin olduğundan bahsetmez.
Luka İncili, Yusuf’tan “Ve işte, meclis azasından Yusuf adlı (ki onların dileklerine ve işlerine razı olmamıştı), Yahudilerin Arimatea şehrinden olan ve Allah’ın melekûtunu bekleyen iyi ve salih bir adam vardı” diye bahsediler.
Yuhanna İncili de Yusuf’u, bu şeylerden sonra, İsa’nın şakirdi olup Yahudilerin korkusundan kendisini gizleyen Arimatealı diye tanıtır. Görülüyor ki; Yusuf konusunda İnciller arasında farklılık ve çelişkiler vardır.
4- Yusuf, gömmek için vali Pilatus’dan İsa’nın cesedini ister. Matta İncili’ne göre; Pilatus’a gidip İsa’nın cesedini istedi. Markos İncili’ne göre; cesaret edip Pilatus’a gitti. İsa’nın cesedini istedi.
Luka İncili’ne göre; Pilatus’a gidip İsa’nın cesedini istedi.
Yuhanna İncili’ne göre; İsa’nın cesedini kaldırmak için Pilatus’a yalvardı.
Markos İncili Yusuf’un cesaret gösterdiğini, Yuhanna İncili ise yalvardığını yazar.
5- Yusuf’un cesedi istemesi karşısında vali Pilatus’un davranışını İnciller şöyle açıklar:
Matta İncili’ne göre; o zaman Pilatus verilsin diye emretti.
Markos İncili’ne göre; Pilatus onun öldüğüne şaştı ve yüzbaşıyı yanına çağırıp: “Öleli epey oldu mu?” diye ondan sordu. Yüzbaşıdan öğrendiği zaman, cesedi Yusuf’a bağışladı.
Luka İncili, Pilatus’un davranışı hakkında bilgi vermez.
Yuhanna İncili’ne göre ve Pilatus izin verdi.
Valinin davranışı konusunda İnciller arasında birlik yoktur. Çelişki vardır.
6- Yusuf’un İsa’nın cesedine yaptığı işlemde İncillerde şöyle anlatılır: Matta İncili: Yusuf cesedi alıp onu temiz bir keten bezine sardı. Markos İncili: O da kefen bezi satın aldı. O’nu indirip kefen bezine sardı.
Luka İncili: O’nu indirip bir keten bezine sardı. İmdi gelip İsa’nın cesedini kaldırdı. Önceleri İsa’ya geceleyin gelen Nikodimos da gelip yüz litre kadar karışık mür ve öd ağacı getirdi. O vakit İsa’nın cesedini alıp Yahudilerin gömme âdeti üzre onu baharlarla beraber keten bezine sardılar.
7- İnciller, İsa’nın gömüldüğü yer konusunda da şunları yazar:
Matta İncili: Kaya içine oymuş olduğu kendi yeni kabrine onu yatırdı ve kabrin kapısına büyük bir taş yuvarlayıp gitti.
Markos İncili: Ve kayadan oyulmuş bir kabre koydu ve kabrin kapısına bir taş yuvarladı.
Luka İncili: Kayadan oyulmuş ve içine hiç kimse konulmamış olan bir kabre yatırdı. Yuhanna İncili: Haça gerildiği yerde bir bahçe ve bahçede henüz içine hiç kimse konulmamış yeni bir kabir vardı. Ve Yahudilerin hazırlık günü olduğu için İsa’yı oraya koydular.
Kabir konusunda İnciller arasında çelişki vardır. Matta İncili’ne göre kabrin sahibi Yusuf’dur. Markos ve Luka İncillerine göre kabrin sahibi belli değidir.
Yuhanna İncili’ne göre kabir haça gerildiği yerdeki bahçededir. Diğer İncillere göre kabrin yeri belli değildir.
8- Kabirle ilgilenen kadınlar hakkında da İnciller arasında çelişki vardır.